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正月二十三忌什么
正月二十三忌什么
正月二十三忌什么，春正所在的月份即正月。正月在我们的传统民俗中有很多的禁忌，可能很多人都不太清楚，想知道正月二十三忌什么吗？下面是我为大家整理的正月二十三忌什么的相关知识。
正月二十三忌什么1
正月二十三有什么禁忌说法吗
通过黄历可以得知今日的一些运势上的说法，而忌一栏就需要注意。
宜：求医 祭祀 行丧 塞穴 纳财 栽种 祈福 斋醮 安葬 赴任 求嗣 纳采 开市 立券 上梁
忌：出行 移徙 安香 动土 嫁娶 入宅 修造 归宁 置产 破土 筑堤 放水 开仓
阴历（农历）正月二十三忌讳什么？
【今天所宜】
作灶纳采 立券 移徙 寻医 安床 纳财 婚娶 入校 祭拜 入新宅 纳婿 招赘 求嗣行丧 祈愿 种植 就职
【今天所忌】
股市开市 买入 纳畜 置产 求财运 中医针灸 破土 动土 交通出行 下葬 修建 归宁 筑堤加水
阴历正月二十三凶吉事宜
今日老黄历12神凶吉所主：开日相遇百事可乐昌，天开发火到生方。最合适架造生贵子，开门放水进田庄。婚娶移徙交通出行吉，求名求利喜增光。
正月二十三忌什么2
【今日所宜】
招赘纳婿 嫁娶 破土 安床 求嗣 穿井 安葬 修造 祭祀 动土竖柱 赴任 纳采 启钻 盖屋 捕捉 上梁 解除 修坟 栽种
【今日所忌】
开仓 入宅 放水 祈福 立券 纳财 斋醮 出行 安香 分居 纳畜开市 移徙 出货
正月二十三的风俗
1、燎疳节
在我国的西北一些地区，流传着一种传统习俗。正月二十三，家家户户燎疳疳，人们叫燎疳节。
俗话说：“年年正月二十三，家家户户燎疳疳；这就是燎疳节，人们通过火烧驱除病魔，保证岁岁平安。这天晚上，人们在门前，点燃秸秆或者蒿草等等，干柴遇烈火，熊熊燃烧，把周围照的通亮，老老少少，大大小小都在火堆上跳来跳去。希望在火中一撩百了，去除旧疾和晦气，目的是：一燎干，二燎净，三燎一生不得病。希望日子过的.红红火火风调雨顺、幸福安康。
2、小填仓
俗话说：正月二十三为小填仓，而正月二十五为大填仓。各地填仓时间，相对略有不同，但都祈望五谷丰登、粮食满囤，生活富裕。
怎样进行填仓呢？过去，在民间，这天早上，用草木灰撒成圆囤形的粮仓，并在囤中撒上五谷杂粮，象征风调雨顺，填满谷仓，五谷丰登，粮食满囤。填仓节，也叫天仓节，俗话：“填仓，填仓，小米干饭杂面汤。”在当时，人们生活水平不高，正值春季，粮食作物相对比较匮乏，吃小米干饭杂面汤就相当不错了。这一天，人们要清仓扫囤，晾晒种子，准备耕种种植，期盼新年粮食作物喜获丰收，人们安居乐业，生活富裕。
3、跳干人
这是西北地区特色的传统习俗项目，到了正月二十三这天晚上，西北人都要“跳干人”。
怎么样跳干人呢？人们提前剪成许多纸人悬于门后，选择黄白两种纸张。到了二十三的清晨，用香头烫开纸人的眼睛和嘴巴，也就是“开光点眼”，放在水缸、米面缸旁，吃饱喝足。到了晚上，将这些纸人放入火堆，大家开始“跳干人”。
“跳干人”寓意吉祥美好，希望人们珍惜粮食，杜绝浪费，更寓意通过熊熊火焰，把晦气和不吉利的事情，都统统燎烧干净，幸福安康，百病不生。
正月二十三是什么节日有什么风俗？
正月二十三是燎疳节。风俗如下：
1、正月二十三，小填仓。
因为中国地大物博，所以每个地方过填仓节的时间并不一样，所以说正月二十三这一天，有些地方会过小填仓节，而正月二十五为大填仓，这一时间全国各地几乎一样，目的基本上都是一样的，通过节日祭拜，祈望新的一年五谷丰登、粮食满囤，生活富裕。
2、民间习俗跳干人。
正月二十二晚上，西北人都要“跳干人”。这种习俗就是在正月二十二晚上用黄白两种纸张剪成许多纸人，然后悬于门后，到了二十三的早晨，得给这些纸人“开光点眼”（用香头烫开纸人的眼睛和嘴巴），然后将“人”放在米面缸内或水缸边，让其吃饱喝足，晚上便将这些纸人放入火堆开始“跳干人”。
“跳干人”的目的就是将一年中的晦气全部通过熊熊火焰燎干净。同时希望人们珍惜粮食，杜绝浪费，更寓意通过熊熊火焰，把晦气和不吉利的事情，都统统燎烧干净，幸福安康，百病不生。
3、正月二十三，老君炼仙丹。
民间传说正月二十三这天是“牛节”。相传老子修行的函谷关百姓得了一场怪病，很多郎中都找不到治疗方法，有一条老子坐骑青牛吐出了一个肉团也就是今天说的牛黄，给老百姓食用，发现食用后，病症全无，老百姓为了感激青牛，就把正月二十三定为“牛节”。
每年的正月二十三家家户户会贴青牛图案，写上“新春正月二十三，天上老君炼仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安”。
4、正月二十三，牛马歇一天。
因为正月二十三是牛节，也就是牛的节日，牛马肯定都要休息一天啦，而且还要好吃好喝的给牛马供着，对于生产力低下的古人来说，牛马都是农业生产的主要工具，肯定要用心对待，才能在牛马有了劳动能力的情况，为农业生产提供更多的支持，祈祷来年丰收，所以民间谚语“正月二十三，牛马歇一天”。
燎疳节介绍：
燎：比较好理解，也就是火烧的意思。如有星火燎原之说。
疳：又称疳证、疳疾、疳积。据说，“疳”是一种十分顽固的病魔，只有用火来烧，才能达到目的，有效的去毒、消灾，没有病。
俗话说：“年年正月二十三，家家户户燎疳疳；这就是燎疳节，人们通过火烧驱除病魔，保证岁岁平安。
正月二十三是什么节日呢？
正月二十三是燎疳节。“正月二十三，牛马歇一天” 。意思是在这一天，所有的牲畜都要歇息一天。
农历正月二十三，许多人早已经从过年的欢乐余韵中回到了日常的工作和生活，但在我国西北的一些地方，此时却才刚刚迎来春节的结尾，也就是在当地广为流传的燎疳节。
“燎疳”是西北春节的一个结尾，也是社火的闭幕时间，这一天表演社火的人要到全庄人祭祀的庙里烧香，磕拜，卸装，将所有的社伙道具交回社火头儿封存，自此可以各自做自己的私事了。
虽然政府没有举办了“燎疳节”活动，但面对百姓几十年来一贯参与的传统活动，精神层面的寄托与希望，疏与堵、教育与引导，政府不办与大家自发组织……这西北特色的“燎疳节”该如何发展……
正月二十三是什么节
燎疳节。
聚起一堆财，点燃一团火。跳过一身轻，撒出一片情。农历正月二十三，是宁夏的。“燎干”节这天晚上，家家户户挂起了红红的灯笼。
在门前点燃一堆柴火，大人小孩均从火堆上跳过，名曰：“燎干(又叫：燎疳)”， 认为一燎百了就会干干净净、百病不生。随着这一天的结束，算是真正过完了“年”。
扩展资料：
农历正月二十三，许多人早已经从过年的欢乐余韵中回到了日常的工作和生活，但在我国西北的一些地方，此时却才刚刚迎来春节的结尾，也就是在当地广为流传的燎疳节。
燎疳是西北地区广为流传的传统春节节庆习俗，民间有“正月二十三，家家户户都燎疳”的民谚。每年农历正月二十三，每家每户都要在门前堆柴火，夜幕降临，万家篝火，照彻西北大地，壮乎美哉。
“燎疳”是西北春节的一个结尾，也是社火的闭幕时间，这一天表演社火的人要到全庄人祭祀的庙里烧香，磕拜，卸装，将所有的社伙道具交回社火头儿封存，自此可以各自做自己的私事了。
这一天，人们除了割柴火、堆柴火准备“燎疳”之外，还要将除夕时贴上的对联、门神扯下，并用黄纸剪成二方连续或四方连续图案的纸人悬挂于门楣之下，这种纸人叫做“燎疳娃娃”。
夜幕降临，家家门前都堆放了一堆柴火和当日院内清扫的杂物，然后插上“燎疳娃娃”，再把扯下的对联、门神也投入其中，随后再投入香表、鞭炮、盐粒等，点燃柴火，用火将它们连同“燎疳娃娃”一起烧掉。
这时候家家门前都是火焰闪动，一堆堆的火把院落乃至村落照得红彤彤的，火光和鞭炮声相互交织。人们都在火堆上跳来跳去“燎疳”，希冀消灾避祸，燎去以往的陈厄和晦气，让年在火火红红中过完。在有些地区，人们甚至要把小一些的家畜或幼仔抱着从火上跳过，以求牲畜兴旺。
最后柴火烧尽，主人请出有经验的老农，由他们用铁锹把燃剩的带火星的灰烬轻轻的扬起，在半空中洒下，观赏之余，人们根据火星的形状类似于哪种农作物的花，来判断今年种植什么农作物会丰收。
例如火星多小而圆的，卜麦子丰收；火星小而不规则的，卜荞麦丰收；火星大而圆的，卜豆子丰收；大而不规则的，卜玉米丰收等等，这带有占卜性质的活动，寄托了农人希冀秋天丰收的愿望。
参考资料来源：百度百科-燎疳节
正月二十三是什么属相，12生肖是什么
提起正月二十三是什么属相，大家都知道，有人问十二属相有哪些，另外，还有人想问十二生肖是哪十二个？你知道这是怎么回事？其实十二属相排序，下面就一起来看看12生肖是什么，希望能够帮助到大家！
正月二十三是什么属相
生肖的由来
十二属相排序
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作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
上面说到”未，马也，盗者长须耳”,是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧?
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
正月二十三是什么属相：十二属相有哪些
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
一是故事中的生肖排列。
汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
中国人的生肖
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生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。
自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
以上就是与12生肖是什么相关内容，是关于十二属相有哪些的分享。看完正月二十三是什么属相后，希望这对大家有所帮助！
